Il Tigray si trova nella regione più settentrionale del vasto paese africano, l’Etiopia, al confine con l’Eritrea. Il 2 novembre 2020, nel mezzo di una pandemia globale, è scoppiata una guerra fratricida. Quando il TPLF (Fronte di liberazione del popolo del Tigray) ha organizzato e tenuto una tornata elettorale nella regione senza il permesso di Addis Abeba e ha preso possesso di caserme e armamenti dell’esercito regolare, manifestando la sua intenzione di considerare la propria regione separata dal resto del paese, si pensava che il premier Abiy Ahamed, premio Nobel 2019 “per i suoi sforzi per la pace e la cooperazione internazionale”, avrebbe, almeno inizialmente, scelto una strada diversa dall’escalation militare. In realtà, la situazione è precipitata in modo drammatico e in due anni ha portato alla morte di circa 600.000 persone e allo sfollamento di quasi 3 milioni di persone. Le diffuse violazioni dei diritti umani e la violenza sessuale hanno lasciato profonde cicatrici nella popolazione.
L’annuncio, due anni dopo, della firma dell’Accordo di Pretoria che poneva fine al conflitto e metteva a tacere le armi fu ovviamente accolto dalla popolazione con gioia e sollievo. Ma le ferite restavano aperte e vive. Esattamente quattro anni dopo lo scoppio della guerra e due anni dopo la fine del conflitto nel Tigray, The Irish Catholic ha parlato con il vescovo dell’eparchia (diocesi) cattolica di Adigrat, Tesfaselassie Medhin, titolare della diocesi cattolica che comprende tutto il Tigray.
Eccellenza, cominciamo con un riassunto di questi due anni di pace…
“I due anni precedenti all’accordo sono stati un film dell’orrore, di quelli che si vedono al cinema. Purtroppo però gli attori erano uomini, donne e bambini che vivevano l’orrore nella loro vita quotidiana. Una devastazione continua, notte e giorno, una situazione orribile di cui ancora oggi facciamo fatica a raccontare la storia. Abbiamo avuto per molto tempo un blocco totale delle informazioni, delle connessioni di rete, i nostri media e i media esterni non potevano funzionare, non uscivano vere notizie su cosa stesse succedendo, mentre le esplosioni, le potenze militari, i droni, continuavano a lavorare alla perfezione senza sosta. Questo era uno stato di assedio pianificato nei minimi dettagli, una specie di esperimento di blocco delle comunicazioni nel XXI secolo mentre tutto intorno c’erano massacri, stupri di massa, ogni sorta di crudeltà. Quindi la firma della pace è stato un momento di grande gioia, anche se la mia città ha continuato a essere bombardata per giorni dopo la firma di Pretoria, ma restano così tanti problemi.”
Quali?
“Ancora oggi la mia diocesi, che comprende tutta la regione del Tigray e parte dell’Afar, è inaccessibile per un terzo della sua estensione. È occupata dalle forze armate eritree, presenti dall’inizio del conflitto e mai rientrate nel loro Paese, e dalle forze della vicina regione di Ahmara. Ci sono ancora centinaia di migliaia di sfollati che, a due anni di distanza, non possono ancora tornare nelle loro case. A tutto questo si aggiunge la drammatica situazione dei nostri bambini e ragazzi: al momento sono ancora 515 le scuole che non sono mai state riaperte, tra cui le nostre scuole cattoliche, e non lo dico io, ma i dati ufficiali del Ministero dell’Istruzione.
La catena di povertà legata a tutto questo è una maledizione per l’umanità che sta impoverendo le comunità rimanenti. Ecco perché non smetto di alzare il mio grido”
Ciò significa che dai tempi del Covid i nostri figli non vanno a scuola, una generazione cresce da quattro anni senza istruzione. Oltre a chi è morto o ferito, stiamo perdendo migliaia di giovani che stanno migrando in massa, un altro dei tanti disastri creati dalla guerra che va ad aumentare il traffico di esseri umani. La catena di povertà legata a tutto questo è una maledizione per l’umanità che sta impoverendo le comunità rimaste. Ecco perché non smetto di alzare il mio grido: invece di spendere soldi per la gestione di questo fenomeno, le nazioni dovrebbero lavorare insieme per far rivivere le aree colpite da guerre o disastri e fare tutto il possibile perché le persone restino nelle loro case”.
La Chiesa cattolica è certamente minoritaria, qual è il suo ruolo e la sua radicalità nella società?
“In una regione di circa 6/7 milioni di persone, i cattolici rappresentano l’1% ma la Chiesa è presente in ogni campo della società: istruzione, salute, coesione sociale, ambiente, salvaguardia dell’acqua e del suolo, mitigazione del clima, così come nei campi dell’ecumenismo e del dialogo interreligioso. Sebbene siamo l’1% della popolazione, rappresentiamo il 20% dei servizi e ci preoccupiamo in modo particolare dei giovani, ovviamente senza alcun pregiudizio confessionale. La nostra missione come chiesa e in accordo con il consiglio interreligioso è stata ed è quella di chiedere continuamente il dialogo e di aprire l’accesso agli aiuti umanitari (per molti mesi, gli aiuti non sono nemmeno potuti arrivare, ndr) e riportare le persone indietro. Il nostro è un continuo invito a smettere di demonizzare chi è diverso da voi e di avvelenare la nostra società. Lo chiediamo soprattutto ai nostri politici, la gente qui vive in pace, non lascia prevalere le etnie, le differenze, è abituata a vivere insieme da secoli per discutere e risolvere i problemi”
Durante la guerra sei sempre stato al fianco del popolo e dei fedeli. Qual è stata la tua esperienza?
“Non mi sono mai mosso, ho prestato servizio qui regolarmente, sono stato al fianco dei fedeli come sempre, anche se la comunicazione non era possibile ed era molto complicato muoversi. Anche ora, come ti ho detto, un terzo della mia diocesi è inaccessibile. Ci sono ancora molte tensioni, mancano molte cose e si può dire che molte aree sono fondamentalmente ancora sotto assedio, molte strade non sono sicure e le attività commerciali, ovviamente, sono colpite.”
Cosa bisogna fare per ripristinare la speranza?
“La nostra speranza è che ci sarà un processo di giustizia e responsabilità, il che significa che tutti i crimini commessi non devono mai più essere ripetuti. La vera giustizia non è uccidere l’assassino, quella è vendetta. E noi, come leader religiosi, siamo qui per garantire un processo di riconciliazione, guarigione e pace”.
FONTE: https://www.irishcatholic.com/tigrays-brave-bishop/
